不拘于时什么句式
是被动句，“于”子表被动，词语意思是 解释：不受耻于从师的时俗限制。
语出：唐·韩愈《师说》 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
不拘于时可以说是状语后置句吗？
状语后置也就是介宾短语后置，此句可翻译为“不于据时”。。再给你一些例句，多读一些就有语感了：1.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 《赤壁赋》
2 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。 《指南录后序》
3 孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 《孔子世家》
4 吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？ 《孔子世家》
5 中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。 《孔子世家》
6 管仲任政于齐，齐桓公以霸。 《管仲列传》
7 太子欲图国事于先生也。 《刺客列传》
8 舍人弟上变，告信欲反状于吕后。 《淮阴侯列传》
9 冰，水为之而寒于水。 《劝学》
10 尝五战于秦，二败而三胜。 《六国论》
不拘于时学于余是什么句式
不拘于时是被动句，不被时代的风气所拘束。学于余是介词短语后置句，原句应该是于余学，向我学习。
“不拘于时 ”这句话是什么句式
是被动句，“于”子表被动，词语意思是 解释：不受耻于从师的时俗限制。
语出：唐·韩愈《师说》 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
“不拘于时，学于余”是什么文言句式？
不拘于时是被动句，学于余是状语后置句
不被耻学于师的习俗所约束，向我学习 这个事《师说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 原句翻译 李蟠，十七岁，爱好古文，《诗》、《书》等六经经文及解释经文的著作都普遍地研习过，又不被耻学于师的习俗所约束，向我学习。我赞许他能实行古人从师学习的道理，特别写了这篇《师说》来赠给他。
被动句，“于”子表被动，词语意思是 解释:不受耻于从师的时俗限制。
语出:唐·韩愈《师说》 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
六艺经传皆通,不拘于时,学于余翻译句式是什么？
不拘于时是被动句，学于余是宾语前置句。
释义：六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
1、出处
出自唐代韩愈的《师说》。
2、原文
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3、释义
李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。
扩展资料：
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。
批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。
